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蔡有義的部落格 (16)

媽媽不懂•課本也沒寫•老師又說不清楚---讓您重新認識珍珠1

  珍珠在珠寶的領域,到底屬於「寶石學」或「生物學」的呢?我想有人會有這樣的疑問,像這種跨領域的東西業界都搔不到癢處,輕輕帶過,很多誤植的觀念,還深深存在非專家或專家的腦海裡。

 

  比如說真珠層的厚度,一顆7毫米的人工養殖阿古屋珍珠,從珍珠的斷面來看,雖然累積僅約0.4~0.5毫米的薄薄厚度,可您曉得一層的珍珠層厚度是多少嗎?

(層層將珠核包裹起來的珍珠層,情況猶如堆疊的蘇聯娃娃。)

  珠貝分泌碳酸鈣與蛋白質的結晶,每層約在0.5微米(1/2000毫米)而珍珠層就是由這0.5微米的厚度,一層又一層的包裹起來。換句話說,在0.4~0.5毫米的總厚度裡頭,層層包裹起來的珍珠層少說也有數百至千層的層數。

 …

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蔡有義於2012 九月 4 11:30am添加 — 無評論

珍珠不亮了,怎麼辦?

(伊麗莎寶石引進日本珍珠科學研究所(PSL)世界專利的珍珠光澤修復技術)

  我說,珍珠如果不光亮了,您就別發愁交給我就對了。

  「什麼,您懷疑啊?」

 

  不相信的話,請聽我這段閩南話的四句聯,就再也不用發愁了。

 

             『珍珠戴到白蒼蒼、囥到甡菇真不甘

      …

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蔡有義於2012 九月 2 10:00pm添加 — 無評論

做雞著愛筅•做人著愛反•物件着愛知變竅---談日本珍珠業界的努力

(PSL珍珠分級制度)

  日本引以為傲的養殖珍珠近一、二十年來每況愈下,為了挽救此一頹勢,止跌回穩,產學商界莫不絞盡腦汁做出種種努力,以下就我知道的來說說他們的一些方策。

 

  1893年御木本幸吉以阿古屋貝成功養殖出人工珍珠以來,已歷時百餘年,當中又有池蝶貝的淡水珍珠,黑蝶貝的黑珍珠,瑪貝的半邊珠等的人工養殖珍珠的出現,日本等同珍珠的代名詞,說得是一點也不牽強。

 

  可自從中國大陸改革開放之後,憑藉著廉價的勞動力及勤奮情神,珍珠的生產數量和金額,席捲了珍珠市場的半壁江山。

 

 …

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蔡有義於2012 九月 2 9:30pm添加 — 無評論

日本《亞伯歌蒂》“繆思之眼”專利商品之瘋•雅•頌(3)

白金爬鏈軟荍荍,

黑色珍珠叮噹搖,

秘密在何汝來猜,

原來是在伊的腰。

 

 

國外尚新的鑲工,

四箍輾轉有厚工,

撥予汝知有好康,

汝若勿聽,嘿就無猜工!

 

 

以前在那吃刈包,

現在也會咬漢堡,

無通久講袂慣習,

珠寶設計新趨勢。

 

 

品牌不敢講是Number one,

專利A鑲工却是Only one,

請你不通在彼張遲葛葛等,

買來戴著身軀實在有夠讚,啊!有夠讚。

 

 

作者:蔡 …

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蔡有義於2011 六月 30 12:44pm添加 — 無評論

日本《亞伯歌蒂》“繆思之眼”專利商品之瘋•雅•頌(2)

價數是未貴參參,

心情請汝放輕鬆,

不是在這拼貨底,

買著正是賺家伙。

 

欣賞珠寶心花開,

無買鬱卒心不定,

問著價數心免驚,

敬請大家心適看,

不管有買無買,攏總是真感謝!

 

愛戴珠寶慄慄掣,

荏翁聽著掣趔等,

不是無物熠熠掣,

哪會按捏掣不了,

啊!原來,賣珠寶的人是姓~蔡… :〉

 

作者:蔡 …

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蔡有義於2011 六月 30 12:41pm添加 — 無評論

日本《亞伯歌蒂》“繆思之眼”專利商品之瘋•雅•頌(1)

 

欣賞珠寶心花開,

無買鬱卒心不定,

問著價數心免驚,

敬請大家心適看。

 

上界希奇仔寶石,

珍珠面頂框璇石,

久較轉旋未走精,

正面永遠向頭前,

生有目睭頭一擺,

框金包鑽哪會歹,

袂歹,袂歹,真是無凊彩!

 

看有戴無乾担揅,

倒在眠床捷捷輾,

無買心情真袂揅,

來買汝就免閣輾。

 

想欲珍珠甲璇石,

干焦在彼吱吱叫,

亞柏歌蒂這就對,

予汝戴甲直直笑。

作者:蔡 …

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蔡有義於2011 六月 30 12:38pm添加 — 無評論

珠寶設計非得一定要用貴重寶石嗎?

金澤在日本北陸地區的石川縣內,街巷建物風情人物與京都相仿,露出濃濃的京町味道,因此有著「小京都」的美稱。這兒有兩條貫穿市區的河川,一條是氣勢開闊磅礡稱作〈男川〉的犀川,另一條是纖細曲折蜿延稱作〈女川〉的淺野川。

佇立犀川櫻花繽紛的堤防,遠眺高聳連綿的黑部立山,淙淙水聲不絕於耳,片片燦光不斷閃爍,花草芳香不住飄香,四時景色 不日更替。如此的好山好水不禁讓人流連忘返,更啟發著文人墨客的靈感,當地因此孕育出許多傑出的文學家。

誕生在金澤的---室生犀星,是日本代表性的詩人和作家,他鍾愛犀川,更將河川名稱拿來做為自己的筆名,隱喻自己是犀川河畔的星星,此首《犀川》的詩歌,即傾訴著詩人對故鄉的愛戀。

 

《犀川》          原作:室生…

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蔡有義於2011 五月 7 12:58pm添加 — 無評論

珠寶的圖像(二)

珠寶的圖像(二)



大約在鴉片戰爭(A.D.1839~1942)發生的年代,攝影技術問世,民智未開的緣故,迷信頑冥的國人深恐被勾魂攝魄而去,故都敬而遠之。直到19世紀末,開化較早的港口商埠的住民,得風氣之先宮廷裏的王公后妃,逐漸接受了這種洋玩意,民間才慢慢的流行起來。從照相術發明以後的一百年間,照相也都還是奢侈昂貴的,一般的人,若說有什麼相片留存下來,往往都是排排站的團體照,或者是一生之中最重要的結婚照了。



而結婚照倒也成了紀錄裝飾風俗的一種見證,早期從完全中式打扮的鳳冠霞帔,到轉變期的頭戴鳳冠,身穿白紗禮服,再演變成全西式的白紗冠白紗禮服。身上的配飾,由單薄的飾品,進步到好幾串纏繞在脖子,好幾個帶在手指、手腕上的金飾,至講究整體美的貴重珠寶裝飾,依序的不同年代、在家庭的結婚畫面中呈現。另外有意思的是在結婚照裏,甚至會攝入當時價格昂貴的西洋座鐘、收音機、摩托車…。此種家庭經濟力總呈現的相片,不難在每個家庭的父母親,祖父母的結婚紀念照裏發現,也是觀察珠寶圖像,真實親切的好鏡頭呢。



曾經說過「一個女人沒有心腸打扮自己,那她還活… 繼續

蔡有義於2009 四月 7 9:16am添加 — 無評論

珠寶的圖像(一)

珠寶的圖像(一)



每次陪著母親回到她的娘家,看見牆上掛著素未謀面的外曾祖父、以及外祖父的圖像時,總有一種與祖先深情相逢的感覺。



前清秀才的外曾祖父,穿著長衫鬖褲,手持經卷,拇指上套著翠玉扳指,一派瀟灑的書生打扮,畫上面並由曾任台中區長的蔡蓮舫題跋;日據時期,擔任訓導(台藉的教師之謂)工作的外祖父照的相片是頭帶圓盤帽,身著肩章的文官服,手執武士刀(文官配武士刀,系臺北芝山岩事件中,多名的日藉教師遭義民殺害,於是才規定,文官亦要佩掛防衛武器)英姿泛發。



面對這些家族歷史的圖像,好像能夠穿越時空的阻隔,不僅談論長相個性,經歷往跡;衣飾裝扮也常是話題的內容。而基於職業的敏感度,人物身上所佩戴的珠寶飾品,更成為一項有趣的觀察題材呢!因此就嘗試找尋著,近一百年來著名的人物圖相,看看一中兩地的珠寶裝飾風俗,在這些圖相中,是拓印出什麼樣的百年風華。



從可找尋的資料中,耐久好保存的油畫、膠彩畫,以及清晰方便的相片,是觀察珠寶圖像的最好媒介。



在攝影技術未發明以前,人們大多用繪畫的方式,來做人像的… 繼續

蔡有義於2009 四月 7 9:14am添加 — 無評論

珠寶的樂章---3

珠寶的樂章---3

2004-10-28 17:39:25 | 人氣(284)

玉石



為華人最愛的玉石,當作歌詠詞句的,是有以閩南語寫的七字調情歌。音律和諧語氣順暢的七字也調,可以說是民間文學的智慧結晶。



「阿君拼勢做生理 小娘持針學賺錢

望要佮君同碗箸… 繼續

蔡有義於2009 三月 21 7:37pm添加 — 1 篇評論

珠寶的樂章---2

珠寶的樂章---2

2004-10-28 17:34:19 | 人氣(307)

黃金



金光燦亮的黃金,可以作為個人的打扮,裝點門面,也有著財政上的「金本位制」效果,穩定家族成員的信心,遇有急難,能夠快速變現攜帶成行,是從前的人,除了購置田宅之外,最佳的經濟投資。歌曲的創作者,也將這些日常尊崇的黃金,填入歌詞當作引喻,好壞褒貶卻各有不同,是砥礪品行的借鏡,或者作為財勢的抵抗,有著多重面貌的反映發揮。



在早期的台灣民謠,有一首《搖子歌》這般的用黃金,形容對子女的愛︰



「嬰也嬰也睏 一瞑大一寸

疼是像黃金 成子消責任

養恁到嫁娶… 繼續

蔡有義於2009 三月 21 7:36pm添加 — 無評論

珠寶的樂章---1

珠寶的樂章---1

2004-10-28 14:51:39 |… 繼續

蔡有義於2009 三月 21 7:35pm添加 — 無評論

《珠寶情真》珠寶的另類語言

《珠寶情真》珠寶的另類語言



幾年前有一位大陸的影星到港臺發展,不僅成了「最佳女主角」片約也接個不停,細究原因,不是星運比別人好,而是熟知戲如人生的道理。據稱她初抵港臺時,每天出門,都將名貴的珠寶首飾佩戴一身,此種「聖誕樹」的打扮,為的就要封殺別人惡意的眼光,別以為她到了港臺,就是想要找張飯票。結果她活用了珠寶,令人不得不佩服她的演技,絕非浪得虛名。



珠寶不僅只有表現美麗的裝飾效果,上述的事例也讓我們知道,它可能還有心理建設(建設自己也建設別人);或者是傳達符號、投資流動資產、紀念歲月年輪、以及社會化的禮儀規範等等,這些我們沒有注意到的事情。



符號訊息



美國的前女國務卿歐布萊特,是一位擅長珠寶符號的人,它喜歡在粗壯的身上佩戴兩種飾品,一是短項鏈,另一是別針。粗大的短項鏈套在脖子上,看來有如勇往直前的牛頭犬,壯碩有個性,精巧的別針配在胸前,像似迂回前進的老貓,世故又機靈。



兩種的飾品,尤以別針在她身上,是最富寓意和耐人尋味的幽默了。她曾說過︰「只要看到我身上佩戴的別針,就知道我在傳… 繼續

蔡有義於2009 三月 18 8:38pm添加 — 無評論

《珠寶情真》珠寶的金玉良言

《珠寶情真》珠寶的金玉良言



寶石雖然只是礦物不會說話,但是晶瑩光亮的它,如果用來比喻某些人、事、物,常有醍醐灌頂的神奇效果,這種往往令人會心微笑的奇妙比喻,我就暫且稱為是珠寶的『金玉良言』。把珠寶當作一個楔子,來印證一些人、事、物,會有意想不到的轉折,是我從事珠寶工作的另一種心得。大家都知道珠寶是美麗的稀少的,更是價昂的,用此種的東西來比喻,人們除了樂意接受外,也把它當作敦品勵行的金玉良言,可以說是言源相通。



其實不只是從事此種珠寶工作的人,會做這類的比喻,也有其他不同工作領域的人,融合生活的經驗與歷練,註解比喻的更為恰當,我們就試著來分享一些,他們的金玉良言吧。



像是某位政界有名的人物,說過這麼一段故事,在他剛結婚沒多久,曾有一段艱困的生活,無奈的只好變賣太太的首飾,來渡過難關。他安慰妻子並且承諾︰「不要緊,等我有錢了,再一件一件的補給妳。」事實證明他做到了,後來他用「金屬」「石頭」補償了太太,當初為了家庭做出的犧牲奉獻。



金屬、石頭的比喻果真實在,「某若會食氣,尪著會掌志」他們的家庭,就這麼一步… 繼續

蔡有義於2009 三月 18 8:30pm添加 — 無評論

世界各國的國石

《珠寶情真》世界各國的國石



  世界各國的國石的由來,源自美國的寶石學者和業者,於二次大戰前,列舉了50幾種的寶石,刊登在雜誌上。訂定的理由,當時沒有特別加以說明。如今物換星移,有的不再適宜該國的情事,酌情予以更換外,世界各國的國石,雖然不像國歌、國花都由法律訂定著?不過仍可以從她們的國民習性、歷史淵源、皇家貴族等等的連結,還有該國本土所出產的寶石,自然演變成該國的象徵,而且得到全民的認同,成為該國的象徵國石。

海味的國石

人們從採得的海味珍品當中,拿珍珠和珊瑚作為國石的,一定是面臨廣袤的海域,以大海為田的國家。



  波斯灣的巴林諸島,即是出產這種珍寶的地方。島嶼星羅棋佈,灣內風乎浪靜,幼發拉底河和底加里斯河沖刷下來的大量有機物質,自然生長著豐富的珠貝,孕育出光瑩恬靜的珍珠來。因此由上述的兩河流域,沖積成的美索不達米亞平原(伊拉克)的古代都市”吾珥”的遺跡裏,挖掘到了西元前兩千年的泥版「帖魯木出產的魚眼」的文獻,證明了此地出產珍珠的歷史悠久。

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蔡有義於2009 三月 18 7:37pm添加 — 1 篇評論

台灣「銀樓街」的形成與發展

台灣「銀樓街」的形成與發展



市集與銀樓街的形成



南宋的吳自牧在《夢梁錄》一書記載當時杭州的各行各業,泛稱五行八作,市肆的行業分別稱為”團”、”行”、”市”、”作分”等。團、行、市多為商業,作分是小手工業;裡面就提到銷金行、珠子市、碾玉作、金銀打作,與現在的金銀珠寶有關的行業。同樣是南宋時期的周輝《清波雜誌》也提及杭州工商業的三百六十行之說,珠寶行、玉寶行都出現在這行業別裡。



杭州為當時南宋的首都,人口聚集,消費行為自然頻繁,對於各式商品的需求想必也會增多增強,店家為了滿足需求,追求效益,提供客人所需的商品及服務,這就衍生了街肆與區域,形成商業繁盛的商店街、商業區。這些街、區由眾多的店家組成,業種相同的聚集一起,形成某種風格的商業特色,吸引著特定購物目的的消費者前往消費,團、行、市的商業就有著集結成街,自成聚落的現象,銀樓珠寶業亦是如此。



人們在設立店舖時,通常都會考慮到有效的商圈半徑,即收集自店據點的商圈範圍資料,避免商圈重疊瓜分資源,以期發揮銷售潛力獲得最大的佔有率。可是不僅距今9百… 繼續

蔡有義於2009 三月 18 7:30pm添加 — 無評論

三月誕生石:海水藍寶,象徵沉著、勇敢和聰明。

海水藍寶是因綠柱石家族中含Fe2+,而呈天藍至海藍色,因此得名。傳說這種美麗的寶石產於海底,是海水是精華。所以航海家用它祈禱海神保佑航海安全,西方人認為,佩帶海水藍寶能夠使人具有先見之明。同時,它還具有催眠和壓邪的力量。

綠松石通常形成於被表面水蝕變且富含鋁的火成岩和沉積岩中。伊朗的天藍色綠松石一般認為是理想的種類,分布在西藏、顏色更綠的品種亦惹人喜愛,

美國亞利桑那 Sleeping Beauty 綠松石是具有飽滿明亮的天藍色,而且質地純淨很少夾雜母岩或者其他雜質,母岩通常為風化的火成岩。

其中的鋁離子可能被鐵離子所取代,而產生不同顏色的色調.當含的鐵離子越多,顏色越綠,反之,若無鐵離子,則呈富麗的天藍色.


(北大校徽由魯迅設計)

 

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